A IMAGEM DO PENSAMENTO

  Deleuze compreende que o surgimento da imagem do realismo no cinema, a imagem-fato, no Neorrealismo italiano registra a crise do cinema em ação, a imagem-movimento, do cinema clássico (1915-1950/60). O movimento cinematográfico pós-Segunda Guerra Mundial italiano , caracterizou-se por retratar a realidade social e econômica da época, utilizando locações reais, atores não profissionais e uma estética documental.  Roberto Rossellini, Vittorio De Sica, Luchino Visconti, Francesco Rosi, Paolo e Vittorio Taviani e Pier Paolo Pasolini são considerados por Deleuze como filósofos modernos, não por meio da palavra/texto escrito, mas pela composição de imagens cinematográficas, que apresentavam: busca por retratar a realidade da vida cotidiana, com foco na classe trabalhadora e nos problemas sociais e econômicos, refletindo a condição humana de excluídos sociais, pós-guerra, no contexto capitalista; uso de cenários urbanos abertos como locação da realidade, além do trabalho c...

  A IMAGEM DO PENSAMENTO COMO REPRESENTAÇÃO O filósofo francês, da filosofia da diferença, critica a ideia de que o pensamento se baseia em uma imagem fixa, como a busca pela verdade ou a representação de um modelo já existente. Essa imagem limita o pensamento, impedindo a criação de novas possibilidades e a exploração da diferença. Por exemplo, daquilo que não foi pensado, imaginado ou criado. Um sistema aberto para o pensamento e para as imagens do pensamento. A imagem do pensamento ocidental-tradicional refere-se à forma como a filosofia concebe o pensamento, frequentemente ligada à ideia de "representação" de modelos preexistentes ou da própria realidade do ser.  São as imagens cinematográficas do cinema moderno do Neorrealismo italiano e da Nouvelle Vague francesa, assim como do Cinema Novo, que se apresentam, conforme o filósofo francês, como possibilidades de criação de novas imagens do pensamento, para além de representação (da realidade social). Neste contexto, qual ...